YELIM (SAMG‘) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, samg‘ (yelim) daraxtdan chiqadigan ortiqcha moddadir. Agar tushida yelimi borligini yoki birov unga berganini ko‘rsa, uning mikdoricha birovning ortiqcha molidan yeyishiga dalildir. Agar yelimdan birovga berganini ko‘rsa, o‘zining ortiqcha molidan birovga berishiga dalildir. Mag‘ribiy (r.a.)ning aytishicha, tushdagi yelim — daraxt tabiatiga mos bo‘lgan odamdan yetadigan ozgina moldir. Masalan, bodom yelimini yeganini ko‘rsa, baxil bir odamdan foyda topishiga dalildir. Agar o‘rik yelimini yeganini ko‘rsa, kasal odamdan foyda topishiga dalildir. Agar o‘zida mug‘ilon yelimi borligini ko‘rsa, sahroyi bir odamdan foyda topishiga dalildir.
ЕЛИМ (САМҒ) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, самғ (елим) дарахтдан чиқадиган ортиқча моддадир. Агар тушида елими борлигини ёки биров унга берганини кўрса, унинг микдорича бировнинг ортиқча молидан ейишига далилдир. Агар елимдан бировга берганини кўрса, ўзининг ортиқча молидан бировга беришига далилдир. Мағрибий (р.а.)нинг айтишича, тушдаги елим — дарахт табиатига мос бўлган одамдан етадиган озгина молдир. Масалан, бодом елимини еганини кўрса, бахил бир одамдан фойда топишига далилдир. Агар ўрик елимини еганини кўрса, касал одамдан фойда топишига далилдир. Агар ўзида муғилон елими борлигини кўрса, саҳройи бир одамдан фойда топишига далилдир.
Tush.UZ - Tushlar tabiri