OLOV YOQMOQ (OTAShAFRUXTAN) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushda olov yoqmoq podshoh uchun quvvat bo‘ladi. Tutunsiz va yorug‘ olov ham quvvatdir. Tutunli olov sitamgar podshoh hamda qayg‘u va ziyon bo‘ladi. Isinish uchun olov yoqsa, yoki bu olovda boshqa odam issinayotgan bo‘lsa, foyda topish uchun biror narsa qidirishiga dalil bo‘ladi. Biror maqsadsiz va foydasiz olov yoqqanini ko‘rsa, hech bir sababsiz jang va janjal qilishiga dalildir. Biror narsa pishirish maqsadida olov yoqayotganini ko‘rsa, odamlarning g‘iybati sababli biror kishining ahvolini tekshirish uchun bir ishga qo‘l urishiga dalildir. Agar o‘sha pishirilgan narsadan yesa g‘amu qayg‘u tortib, yegani mikdoricha rizq-ro‘z topishiga dalildir. Qazon ostiga o‘t yoqayotganini va qazonda go‘sht yoki biror narsa borligini ko‘rsa, xona sohibasiga manfaat keltiradigan biror ishni amalga oshirishiga dalildir. Biroq o‘sha qazonda hech narsa yo‘kdigini ko‘rsa, bu ishdan g‘amu anduh yetishiga dalildir. Agar yoritish uchun olov yoqqanini ko‘rsa, biror ishni hujjat va dalil bilan oshkor qilishiga dalildir. Holva pishirish uchun olov yoqqanini ko‘rsa, yaxshi so‘z eshitishiga dalolat qiladi. Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, odamlarni yondirish uchun biror mavzega olov yoqqanini ko‘rsa, shu mavze aholisini g‘iybat qilib, ular haqida yomon so‘zlar aytishiga dalil bo‘ladi. Tandirga yoki otashdonga olov yoqqanini ko‘rsa, maqsadi taom pishirish bo‘lmasa, o‘z qarindoshlaridan bo‘lmish biror kishi bilan jang yoki janjal qilishiga dalil bo‘ladi. O‘z foydasi uchun olov yoqishni xohlasa, biroq olov yonmasa va yorug‘lik bermasa, o‘z ilmidan foyda olishiga dalildir, bordi-yu bu kishi podshoh bo‘lsa, obro‘-izzati va davlati ziyoda bo‘ladi. Olov yoqsayu, biroq olovi o‘chib qolsa, xalok bo‘lishiga dalildir. Jobir Mag‘ribiy (r.a.)ning aytishicha, biyobonda olov yoqayotganligini va bu olov nuridan odamlar yo‘l yurib ketayotganini va har biri o‘z joyi va mevzeiga tarqalib ketishayotganini ko‘rsa, odamlar uning ilmu-hikmatidan bahramand bo‘lishlari va to‘g‘ri yo‘l topishlariga dalolat qiladi. Olovning o‘chayotganini va nuri yo‘qolayotganini ko‘rsa, ahvoli o‘zgarib, dunyodan ketishiga dalolat qiladi. Biyobonda olov yoqayotganini va bu olov to‘g‘ri yo‘lga nur sochayotganini ko‘rsa, uning ilmi odamlarni adashuv yo‘liga yetaklashiga dalil bo‘ladi. Agar biror mavzeni yondirish uchun olov yoqsa, olov uni kuydirmasa va u savdogar bo‘lsa, olti-sotdini nifoq bilan qilishi va moli harom bo‘lishiga dalil bo‘ladi. Agar qo‘shnining uyidan olov olib chiqayotganini ko‘rsa, harom mol topishiga dalolat qiladi.
ОЛОВ ЁҚМОҚ (ОТАШАФРУХТАН) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушда олов ёқмоқ подшоҳ учун қувват бўлади. Тутунсиз ва ёруғ олов ҳам қувватдир. Тутунли олов ситамгар подшоҳ ҳамда қайғу ва зиён бўлади. Исиниш учун олов ёқса, ёки бу оловда бошқа одам иссинаётган бўлса, фойда топиш учун бирор нарса қидиришига далил бўлади. Бирор мақсадсиз ва фойдасиз олов ёққанини кўрса, ҳеч бир сабабсиз жанг ва жанжал қилишига далилдир. Бирор нарса пишириш мақсадида олов ёқаётганини кўрса, одамларнинг ғийбати сабабли бирор кишининг аҳволини текшириш учун бир ишга қўл уришига далилдир. Агар ўша пиширилган нарсадан еса ғаму қайғу тортиб, егани микдорича ризқ-рўз топишига далилдир. Қазон остига ўт ёқаётганини ва қазонда гўшт ёки бирор нарса борлигини кўрса, хона соҳибасига манфаат келтирадиган бирор ишни амалга оширишига далилдир. Бироқ ўша қазонда ҳеч нарса йўкдигини кўрса, бу ишдан ғаму андуҳ етишига далилдир. Агар ёритиш учун олов ёққанини кўрса, бирор ишни ҳужжат ва далил билан ошкор қилишига далилдир. Ҳолва пишириш учун олов ёққанини кўрса, яхши сўз эшитишига далолат қилади. Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, одамларни ёндириш учун бирор мавзега олов ёққанини кўрса, шу мавзе аҳолисини ғийбат қилиб, улар ҳақида ёмон сўзлар айтишига далил бўлади. Тандирга ёки оташдонга олов ёққанини кўрса, мақсади таом пишириш бўлмаса, ўз қариндошларидан бўлмиш бирор киши билан жанг ёки жанжал қилишига далил бўлади. Ўз фойдаси учун олов ёқишни хоҳласа, бироқ олов ёнмаса ва ёруғлик бермаса, ўз илмидан фойда олишига далилдир, борди-ю бу киши подшоҳ бўлса, обрў-иззати ва давлати зиёда бўлади. Олов ёқсаю, бироқ олови ўчиб қолса, халок бўлишига далилдир. Жобир Мағрибий (р.а.)нинг айтишича, биёбонда олов ёқаётганлигини ва бу олов нуридан одамлар йўл юриб кетаётганини ва ҳар бири ўз жойи ва мевзеига тарқалиб кетишаётганини кўрса, одамлар унинг илму-ҳикматидан баҳраманд бўлишлари ва тўғри йўл топишларига далолат қилади. Оловнинг ўчаётганини ва нури йўқолаётганини кўрса, аҳволи ўзгариб, дунёдан кетишига далолат қилади. Биёбонда олов ёқаётганини ва бу олов тўғри йўлга нур сочаётганини кўрса, унинг илми одамларни адашув йўлига етаклашига далил бўлади. Агар бирор мавзени ёндириш учун олов ёқса, олов уни куйдирмаса ва у савдогар бўлса, олти-сотдини нифоқ билан қилиши ва моли ҳаром бўлишига далил бўлади. Агар қўшнининг уйидан олов олиб чиқаётганини кўрса, ҳаром мол топишига далолат қилади.
Tush.UZ - Tushlar tabiri