TEMIR BO‘YINBOG‘ YOKI ZANJIR (G‘UL) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushdagi g‘ul dinsizlikdir, unga moyillik nohaqlikdir. Agar tushida bo‘ynida g‘ul borligini ko‘rsa, iymonsiz o‘lishiga dalildir. Agar bo‘ynidagi g‘ul itning bo‘yinbog‘iga aylanganini ko‘rsa, munofiq bo‘lishiga dalildir. Agar tushida bo‘ynida g‘ul va oyog‘ida zanjir ko‘rsa, aslida dinsiz bo‘lib, zohirda musulmonlik da’vo qilishiga dalildir. Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, tushida qo‘llarida g‘ul borligini ko‘rsa, baxilligiga dalildir. Alloh ta’olo aytadi: Va yahudiylar derlar: Allohning qo‘li bog‘liqdur. Ularning qo‘llari bog‘lansin va la’nat bo‘lsin ularga shu so‘zlari uchun (Moida surasi, 64-oyat). Bu yerda g‘uldan murod baxillikdir. Ibn Abbos (raz.a.) ta’birchilarning so‘zlarini keltirishicha, yaxshi odam tushida bo‘ynida g‘ul borligini ko‘rsa, yomon ishdan qo‘l tortishiga dalildir.
ТЕМИР БЎЙИНБОҒ ЁКИ ЗАНЖИР (ҒУЛ) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушдаги ғул динсизликдир, унга мойиллик ноҳақликдир. Агар тушида бўйнида ғул борлигини кўрса, иймонсиз ўлишига далилдир. Агар бўйнидаги ғул итнинг бўйинбоғига айланганини кўрса, мунофиқ бўлишига далилдир. Агар тушида бўйнида ғул ва оёғида занжир кўрса, аслида динсиз бўлиб, зоҳирда мусулмонлик даъво қилишига далилдир. Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, тушида қўлларида ғул борлигини кўрса, бахиллигига далилдир. Аллоҳ таъоло айтади: Ва яҳудийлар дерлар: Аллоҳнинг қўли боғлиқдур. Уларнинг қўллари боғлансин ва лаънат бўлсин уларга шу сўзлари учун (Моида сураси, 64-оят). Бу ерда ғулдан мурод бахилликдир. Ибн Аббос (раз.а.) таъбирчиларнинг сўзларини келтиришича, яхши одам тушида бўйнида ғул борлигини кўрса, ёмон ишдан қўл тортишига далилдир.
Tush.UZ - Tushlar tabiri