QALAM (QALAM) Ta’birchilar qalam ta’biri haqida har xil fikrdalar. Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, qalam Haq amri bo‘lib, Haq ta’oloning Qalam va Lavhi mahfuzga ehtiyoji yo‘q. Jobir Mag‘ribiy (r.a.)ning aytishicha, qalam bir farishta bo‘lib, Xudoyi ta’oloning farmonini bajaradi. Agar tushida Qalamni o‘z asl shaklida ko‘rsa, oqil podshohga ishi tushishiga dalil bo‘ladi. Agar tushida qo‘liga qalam olganini ko‘rsa, oilasida olim farzand tug‘ilishiga dalildir. Ismoil Ash’as (r.a.)ning aytishicha, tushida qo‘lidagi qalam bilan biror narsa yozganini ko‘rsa, ilm o‘rganishiga dalildir. Alloh ta’olo aytadi: U insonga bilmagan narsalarini o‘rgatdi (Alaq surasi, 5-oyat). Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi qalam besh narsani bildiradi: Haq ta’olo amrini; farishtani; boylikni; ishlarning haqiqatini; farzandni.
ҚАЛАМ (ҚАЛАМ) Таъбирчилар қалам таъбири ҳақида ҳар хил фикрдалар. Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, қалам Ҳақ амри бўлиб, Ҳақ таъолонинг Қалам ва Лавҳи маҳфузга эҳтиёжи йўқ. Жобир Мағрибий (р.а.)нинг айтишича, қалам бир фаришта бўлиб, Худойи таъолонинг фармонини бажаради. Агар тушида Қаламни ўз асл шаклида кўрса, оқил подшоҳга иши тушишига далил бўлади. Агар тушида қўлига қалам олганини кўрса, оиласида олим фарзанд туғилишига далилдир. Исмоил Ашъас (р.а.)нинг айтишича, тушида қўлидаги қалам билан бирор нарса ёзганини кўрса, илм ўрганишига далилдир. Аллоҳ таъоло айтади: У инсонга билмаган нарсаларини ўргатди (Алақ сураси, 5-оят). Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги қалам беш нарсани билдиради: Ҳақ таъоло амрини; фариштани; бойликни; ишларнинг ҳақиқатини; фарзандни.
Tush.UZ - Tushlar tabiri