QON OLMOQ (HIJOMAT KARDAN) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushida bir notanish qon oluvchi bir notanish joyda undan qon olayotganini ko‘rsa, bo‘yniga bir omonatni olishiga dalildir. Agar qon oluvchi o‘zining do‘sti ekanini ko‘rsa, omonatni unga topshirish, dushman sharridan omon bo‘lishi, g‘amdan shodlikka chiqishiga dalildir. Agar yosh odam bu tushni ko‘rsa, shu ta’birni bildiradi, bordi-yu qari bo‘lsa, e’tibor topishiga dalildir. Kirmoniy (r.a.) aytadiki, agar qari odamdan qon olganini ko‘rsa, ishlari yaxshi bo‘lishiga dalildir. Agar podshoxdan qon olganini ko‘rsa, podshohning yaqinlaridan bo‘lishiga dalildir. Agar qon olsa-yu, biroq qon chiqmasa, xotini undan baxtsiz judo bo‘ladi yoki unga taloq beradi yoxud o‘lishiga dalildir. Jobir Mag‘ribiy (r.a.) aytadiki, keksa qon oluvchi tush ko‘ruvchining baxti bo‘ladi, yosh qon oluvchi dushmanni bildiradi. Agar tush ko‘ruvchi ilm sohibi bo‘lsa muftiy yoki podshohning dabiri bo‘lishiga dalildir. Agar tush ko‘ruvchi o‘qimagan odam bo‘lsa qarzga g‘arq bo‘lishiga dalildir. Ja’far Sodiq (r.a.) aytadiki, tushda qon olmoq yetti narsaga dalildir: omonatga; shartlashmoqqa; martaba topmoqqa; izzat va ulug‘likka; amalga; Payg‘ambar alayhissalom sunnatiga; agar amaldor bo‘lsa, amaldan tushishiga. Ba’zi ta’birchilarning aytishicha, qon oluvchi yosh bo‘lsa xarjlarni hisoblovchi, narsalarni o‘lchovchi kishiga dalil bo‘lib, odamlarning ishlari u orqali yurishadi.
ҚОН ОЛМОҚ (ҲИЖОМАТ КАРДАН) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушида бир нотаниш қон олувчи бир нотаниш жойда ундан қон олаётганини кўрса, бўйнига бир омонатни олишига далилдир. Агар қон олувчи ўзининг дўсти эканини кўрса, омонатни унга топшириш, душман шарридан омон бўлиши, ғамдан шодликка чиқишига далилдир. Агар ёш одам бу тушни кўрса, шу таъбирни билдиради, борди-ю қари бўлса, эътибор топишига далилдир. Кирмоний (р.а.) айтадики, агар қари одамдан қон олганини кўрса, ишлари яхши бўлишига далилдир. Агар подшохдан қон олганини кўрса, подшоҳнинг яқинларидан бўлишига далилдир. Агар қон олса-ю, бироқ қон чиқмаса, хотини ундан бахтсиз жудо бўлади ёки унга талоқ беради ёхуд ўлишига далилдир. Жобир Мағрибий (р.а.) айтадики, кекса қон олувчи туш кўрувчининг бахти бўлади, ёш қон олувчи душманни билдиради. Агар туш кўрувчи илм соҳиби бўлса муфтий ёки подшоҳнинг дабири бўлишига далилдир. Агар туш кўрувчи ўқимаган одам бўлса қарзга ғарқ бўлишига далилдир. Жаъфар Содиқ (р.а.) айтадики, тушда қон олмоқ етти нарсага далилдир: омонатга; шартлашмоққа; мартаба топмоққа; иззат ва улуғликка; амалга; Пайғамбар алайҳиссалом суннатига; агар амалдор бўлса, амалдан тушишига. Баъзи таъбирчиларнинг айтишича, қон олувчи ёш бўлса харжларни ҳисобловчи, нарсаларни ўлчовчи кишига далил бўлиб, одамларнинг ишлари у орқали юришади.
Tush.UZ - Tushlar tabiri