SOCH SOQOL, JUN (MO‘Y) Doniyol (a.s.)ning aytishlaricha, tushdagi soch erkaklar uchun g‘amu anduh, ayollar uchun ziynatdir. Qayvonlar yungi ozgina molni bildiradi. Agar so‘fiy odam boshidagi sochi uzun bo‘lib qolganini ko‘rsa, ziynat va sozlik topishiga dalildir. Agar so‘fiy bo‘lmasa, sochini uzunligiga qarab g‘amu anduh bo‘ladi. Tushida sochidan birozini qirqib, tashlab yuborganini ko‘rsa, g‘amu anduh undan yo‘q bo‘lishiga dalildir. Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushida Haj mavsumida sochini oldirganini ko‘rsa, dinining sozligi va gunohlarining kafforatiga dalildir. Agar bu tushni harom oylar, ya’ni rajab, zul-hijja, zul-qa’da va muharramda ko‘rsa, karzidan uzilishi va g‘amdan qutilishiga dalildir. Agar sochini to‘liq qirdirganin ko‘rsa, aytilgan narsalar ko‘proq bo‘lishiga dalildir. Agar tush egasi amirning xotini bo‘lsa va sochini oldirganini ko‘rsa, eri yoki hokim o‘lishiga dalildir. Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, podshoh o‘z sochini o‘sganini ko‘rsa, lashkarga dalil bo‘ladi. Agar xalq ko‘rsa, g‘amu anduhga dalil bo‘ladi. Badan junlarining ko‘pligi ham g‘amu anduhni bildiradi. Agar sochlarini osilgan holda ko‘rsa, ota-onasi yoki bir ulug‘ odam sababli yetadigan g‘amu anduhga dalildir. Boshini kal holda ko‘rsa, aysh va shodlikning ziyoda bo‘lishiga dalildir. Tushida alaviylar (Aliyparastlar) kabi boshida ikkita kokili borligini ko‘rsa, ulug‘lik topishi va yaxshi nomga ega bo‘lishiga dalildir. Tushida sochlarini yulayotganini ko‘rsa, uning odamlari mollarini talon qilishiga dalildir. Tushida sochlarini tarayotganini ko‘rsa, o‘z ishlarida qodir bo‘lishi va foyda topishiga dalildir. Mag‘ribiy (r.a.)ning aytishicha, tushida qo‘ltiq yoki chovdagi yunglarni qirganini ko‘rsa, dinining sozligiga dalildir. Qo‘ltiq yungini tozalash mol va murod topishiga dalildir. Qo‘ltiq yungini tozalamaslik muruvvatsizlikni bildiradi. Tushida ko‘kragida yung borligini ko‘rsa, karz to‘plashiga dalildir. Badandagi yung mol qarzi ekanini bildiradi. Agar tushida badanidagi yungni tushirganini ko‘rsa, moliga nuqson yetishini bildiradi. Agar bu kishi kambag‘al bo‘lsa, qarzdan kutilishi va g‘amu anduxdan shodlikka chiqishiga dalildir. Ismoil Apgas (r.a.)ning aytishicha, tushida sochi yoki soqolidan birozi to‘kilib ketganini ko‘rsa, agar boy bo‘lsa, moliga nuqson yetadi, kambag‘al bo‘lsa, boy bo‘lishiga, agar qarzdor bo‘lsa, qarzidan uzilishiga, bemor bo‘lsa, shifo topishiga dalildir. Agar o‘ng tomonidagi sochi sharqqa, chap tomondagi sochi g‘arbga qarab ketganini ko‘rsa, uning ikki o‘g‘li bo‘lib, nomi sharq va g‘arbga yoyilishiga dalildir. Hofiz Muabbir (r.a.)ning aytishicha, tushida sochlarini jingalak holda ko‘rsa, uning bid’ati va xorligiga dalildir. Agar johil odam bu tushni ko‘rsa, ne’mat va izzatni bildiradi. Tushida soch yoki soqolini yulganini ko‘rsa, omonatni o‘z joyiga qo‘yishiga dalildir. Tushdagi chovidagi yunglari uzun ekanini ko‘rsa, unga ziyon yetishiga dalildir. Tushda sochning uzun bo‘lishi ayollar uchun yaxshirokdir. Tushida chovidagi yunglarni qirganini ko‘rsa, diniga nuqson yetishiga dalildir. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi soch va uni qirish besh narsaga dalildir: Haj qilishga; safar qilishga; izzat va obro‘ga; omonatlikka; davlatga. Agar tush ko‘ruvchiga sochni qirdirib yurish odat bo‘lsa, yaxshi yoki yomonligi yengil bo‘ladi.
СОЧ СОҚОЛ, ЖУН (МЎЙ) Дониёл (а.с.)нинг айтишларича, тушдаги соч эркаклар учун ғаму андуҳ, аёллар учун зийнатдир. Қайвонлар юнги озгина молни билдиради. Агар сўфий одам бошидаги сочи узун бўлиб қолганини кўрса, зийнат ва созлик топишига далилдир. Агар сўфий бўлмаса, сочини узунлигига қараб ғаму андуҳ бўлади. Тушида сочидан бирозини қирқиб, ташлаб юборганини кўрса, ғаму андуҳ ундан йўқ бўлишига далилдир. Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушида Ҳаж мавсумида сочини олдирганини кўрса, динининг созлиги ва гуноҳларининг каффоратига далилдир. Агар бу тушни ҳаром ойлар, яъни ражаб, зул-ҳижжа, зул-қаъда ва муҳаррамда кўрса, карзидан узилиши ва ғамдан қутилишига далилдир. Агар сочини тўлиқ қирдирганин кўрса, айтилган нарсалар кўпроқ бўлишига далилдир. Агар туш эгаси амирнинг хотини бўлса ва сочини олдирганини кўрса, эри ёки ҳоким ўлишига далилдир. Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, подшоҳ ўз сочини ўсганини кўрса, лашкарга далил бўлади. Агар халқ кўрса, ғаму андуҳга далил бўлади. Бадан жунларининг кўплиги ҳам ғаму андуҳни билдиради. Агар сочларини осилган ҳолда кўрса, ота-онаси ёки бир улуғ одам сабабли етадиган ғаму андуҳга далилдир. Бошини кал ҳолда кўрса, айш ва шодликнинг зиёда бўлишига далилдир. Тушида алавийлар (Алийпарастлар) каби бошида иккита кокили борлигини кўрса, улуғлик топиши ва яхши номга эга бўлишига далилдир. Тушида сочларини юлаётганини кўрса, унинг одамлари молларини талон қилишига далилдир. Тушида сочларини тараётганини кўрса, ўз ишларида қодир бўлиши ва фойда топишига далилдир. Мағрибий (р.а.)нинг айтишича, тушида қўлтиқ ёки човдаги юнгларни қирганини кўрса, динининг созлигига далилдир. Қўлтиқ юнгини тозалаш мол ва мурод топишига далилдир. Қўлтиқ юнгини тозаламаслик мурувватсизликни билдиради. Тушида кўкрагида юнг борлигини кўрса, карз тўплашига далилдир. Бадандаги юнг мол қарзи эканини билдиради. Агар тушида баданидаги юнгни туширганини кўрса, молига нуқсон етишини билдиради. Агар бу киши камбағал бўлса, қарздан кутилиши ва ғаму андухдан шодликка чиқишига далилдир. Исмоил Апгьас (р.а.)нинг айтишича, тушида сочи ёки соқолидан бирози тўкилиб кетганини кўрса, агар бой бўлса, молига нуқсон етади, камбағал бўлса, бой бўлишига, агар қарздор бўлса, қарзидан узилишига, бемор бўлса, шифо топишига далилдир. Агар ўнг томонидаги сочи шарққа, чап томондаги сочи ғарбга қараб кетганини кўрса, унинг икки ўғли бўлиб, номи шарқ ва ғарбга ёйилишига далилдир. Ҳофиз Муаббир (р.а.)нинг айтишича, тушида сочларини жингалак ҳолда кўрса, унинг бидъати ва хорлигига далилдир. Агар жоҳил одам бу тушни кўрса, неъмат ва иззатни билдиради. Тушида соч ёки соқолини юлганини кўрса, омонатни ўз жойига қўйишига далилдир. Тушдаги човидаги юнглари узун эканини кўрса, унга зиён етишига далилдир. Тушда сочнинг узун бўлиши аёллар учун яхширокдир. Тушида човидаги юнгларни қирганини кўрса, динига нуқсон етишига далилдир. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги соч ва уни қириш беш нарсага далилдир: Ҳаж қилишга; сафар қилишга; иззат ва обрўга; омонатликка; давлатга. Агар туш кўрувчига сочни қирдириб юриш одат бўлса, яхши ёки ёмонлиги енгил бўлади.
Tush.UZ - Tushlar tabiri