XALAT (JO‘BBA) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushdagi xalat xotin bo‘ladi. Agar tushida keng va toza xalati borligini ko‘rsa, xotini aqlli va odobli bo‘lishiga dalildir. Agar uning aksini ko‘rsa, xotini badfe’l va itoatsiz bo‘lishiga dalildir. Agar xalatning yirtilganini yoki kuyganini ko‘rsa, er bilan xotin orasida judolik gushishiga dalil bo‘ladi. Ja’far Sodiq (r.a.) aytadiki, agar xalatni qishda kiyib olganini ko‘rsa, yaxshiroq bo‘ladi va u to‘rt narsani bildiradi: xotinni; quvvatni; shodlikni; foydani. Eski va kir xalat g‘amu anduh bo‘ladi. Jobir Mag‘ribiy (r.a.) aytadiki, yangi xalati borligini yoki kimdir unga berganini, rangi esa yashil ekanini ko‘rsa, dini pok ayolga uylanishini bildiradi. Agar yangi, oq choponi borligini ko‘rsa, uylanadigan ayolni porso va omonatkor bo‘lishiga dalil bo‘ladi. Agar sariq rangda ekanini ko‘rsa, kasalmand bo‘lishini bildiradi. Agar ko‘k bo‘lsa, uyga cho‘mgan va g‘amgin ayol bo‘ladi. Qizil xalat ko‘rsa, ishratni sevadigan ayol bo‘lib, u bilan kam murosada bo‘ladi.
ХАЛАТ (ЖЎББА) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушдаги халат хотин бўлади. Агар тушида кенг ва тоза халати борлигини кўрса, хотини ақлли ва одобли бўлишига далилдир. Агар унинг аксини кўрса, хотини бадфеъл ва итоатсиз бўлишига далилдир. Агар халатнинг йиртилганини ёки куйганини кўрса, эр билан хотин орасида жудолик гушишига далил бўлади. Жаъфар Содиқ (р.а.) айтадики, агар халатни қишда кийиб олганини кўрса, яхшироқ бўлади ва у тўрт нарсани билдиради: хотинни; қувватни; шодликни; фойдани. Эски ва кир халат ғаму андуҳ бўлади. Жобир Мағрибий (р.а.) айтадики, янги халати борлигини ёки кимдир унга берганини, ранги эса яшил эканини кўрса, дини пок аёлга уйланишини билдиради. Агар янги, оқ чопони борлигини кўрса, уйланадиган аёлни порсо ва омонаткор бўлишига далил бўлади. Агар сариқ рангда эканини кўрса, касалманд бўлишини билдиради. Агар кўк бўлса, уйга чўмган ва ғамгин аёл бўлади. Қизил халат кўрса, ишратни севадиган аёл бўлиб, у билан кам муросада бўлади.