SHISH (OMOS) — Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushda shish ko‘rish mol bo‘ladi. Tushida badanida shishning paydo bo‘lganini ko‘rsa, shish katta-kichikligicha unga mol hosil bo‘ladi, xususan, shishdan ko‘p yiring kelayotgan bo‘lsa. Kirmoniy (r.a.) aytadi: Tushida o‘z badanida shish ko‘rsa va shish unga ranj yetkazayotgan bo‘lsa, shish mikdoriga muvofiq halol mol topadi. Shish ranj yetkazmayotgan bo‘lsa, harom molga dalil bo‘ladi. Qazrati Sodiq (r.a.)ning aytishlaricha, badanda shish ko‘rishning beshta ta’biri bor: molning ziyoda bo‘lishi; manfaatli xotin olish; o‘g‘il tutilishi; hojatining ravo bo‘lishi; g‘amlardan qutilishi. Badanining boshdan oyoq shish ekanini ko‘rsa, yuqorida aytilgan besh narsa birdan hosil bo‘ladi.
ШИШ (ОМОС) — Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушда шиш кўриш мол бўлади. Тушида баданида шишнинг пайдо бўлганини кўрса, шиш катта-кичиклигича унга мол ҳосил бўлади, хусусан, шишдан кўп йиринг келаётган бўлса. Кирмоний (р.а.) айтади: Тушида ўз баданида шиш кўрса ва шиш унга ранж етказаётган бўлса, шиш микдорига мувофиқ ҳалол мол топади. Шиш ранж етказмаётган бўлса, ҳаром молга далил бўлади. Қазрати Содиқ (р.а.)нинг айтишларича, баданда шиш кўришнинг бешта таъбири бор: молнинг зиёда бўлиши; манфаатли хотин олиш; ўғил тутилиши; ҳожатининг раво бўлиши; ғамлардан қутилиши. Баданининг бошдан оёқ шиш эканини кўрса, юқорида айтилган беш нарса бирдан ҳосил бўлади.
Tush.UZ - Tushlar tabiri