BUT Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, butga cho‘qinayotganini ko‘rsa, Xudoga yolg‘on gapirayotgani va botil yo‘lda ekanligiga dalildir, Agar butni yog‘ochdan ekanini ko‘rsa va unga cho‘qinayotgan bo‘lsa, dinda munofiq bo‘lishiga dalildir. Agar butning kumushdan ekanini ko‘rsa, o‘z havoyi nafsi uchun birorta ayolga moyil ekaniga dalildir. Agar but oltindan ekanini ko‘rsa, uning mayli yoqimsiz ishlarga va mol yig‘ishga qaratilganini bildiradi. Agar but po‘latdan, misdan yoki qo‘rg‘oshindan ekanini ko‘rsa, uning maqsadi dindan ko‘ra, dunyo ishlari va molu mato qidirishga moyil ekaniga dalildir. Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, butni javohirlardan ekanini ko‘rsa, maqsadi podshohlik, a’yonlar va xizmatkorlar sohibi bo‘lish ekanligiga dalildir. Agar butning uyida ekanini ko‘rsa, aql va ilmdan ajralishi va hayronlikda qolishiga dalil bo‘ladi. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushda butni ko‘rmoq uch narsani bildiradi: botil yolg‘onni; munofiq makkorni; aldovchi fosiq ayolni.
БУТ Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, бутга чўқинаётганини кўрса, Худога ёлғон гапираётгани ва ботил йўлда эканлигига далилдир, Агар бутни ёғочдан эканини кўрса ва унга чўқинаётган бўлса, динда мунофиқ бўлишига далилдир. Агар бутнинг кумушдан эканини кўрса, ўз ҳавойи нафси учун бирорта аёлга мойил эканига далилдир. Агар бут олтиндан эканини кўрса, унинг майли ёқимсиз ишларга ва мол йиғишга қаратилганини билдиради. Агар бут пўлатдан, мисдан ёки қўрғошиндан эканини кўрса, унинг мақсади диндан кўра, дунё ишлари ва молу мато қидиришга мойил эканига далилдир. Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, бутни жавоҳирлардан эканини кўрса, мақсади подшоҳлик, аъёнлар ва хизматкорлар соҳиби бўлиш эканлигига далилдир. Агар бутнинг уйида эканини кўрса, ақл ва илмдан ажралиши ва ҳайронликда қолишига далил бўлади. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушда бутни кўрмоқ уч нарсани билдиради: ботил ёлғонни; мунофиқ маккорни; алдовчи фосиқ аёлни.
Tush.UZ - Tushlar tabiri