BO‘YINBOG‘ (TAVQ) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, agar tushida bo‘ynida tilla yoki kumushdan yasalgan tavq borligini ko‘rsa, uning mikdoriga muvofiq ulug‘lik topishi va bunda insofga amal qilishiga dalildir. Agar tavqni po‘latdan ekanini ko‘rsa, omonatni asramasligi va dinining buzuqligiga dalildir. Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, tushida o‘z bo‘ynida tavq borligini ko‘rsa, yolg‘on da’vo qilishiga dalildir. Mag‘ribiy (r.a.)ning aytishicha, tushida o‘z bo‘ynida tilla tavq borligini ko‘rsa, ulug‘lik topishiga dalildir. Agar tavq mis yoki po‘latdan bo‘lsa, birov bilan dushmanlashishiga dalildir. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi tavq olti narsaga dalildir: Hajga; ulug‘likka; xusumatga; omonatga; g‘ulomga va kanizakka. Agar tushida o‘z otining bo‘ynida tavqni ko‘rsa, podshohdan mol va amal topishiga dalildir.
БЎЙИНБОҒ (ТАВҚ) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, агар тушида бўйнида тилла ёки кумушдан ясалган тавқ борлигини кўрса, унинг микдорига мувофиқ улуғлик топиши ва бунда инсофга амал қилишига далилдир. Агар тавқни пўлатдан эканини кўрса, омонатни асрамаслиги ва динининг бузуқлигига далилдир. Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, тушида ўз бўйнида тавқ борлигини кўрса, ёлғон даъво қилишига далилдир. Мағрибий (р.а.)нинг айтишича, тушида ўз бўйнида тилла тавқ борлигини кўрса, улуғлик топишига далилдир. Агар тавқ мис ёки пўлатдан бўлса, биров билан душманлашишига далилдир. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги тавқ олти нарсага далилдир: Ҳажга; улуғликка; хусуматга; омонатга; ғуломга ва канизакка. Агар тушида ўз отининг бўйнида тавқни кўрса, подшоҳдан мол ва амал топишига далилдир.