KIR YUVISH (GOZURIY KARDAN) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushida kir yuvuvchilik qilayotganini, aslida kir yuvuvchi emasligini ko‘rsa, tavba qilishi va yaxshiliklar qilishiga tavfiq topishiga dalildir. Chunki libos kiri g‘am va uy bo‘ladi, kir yuvuvchi esa kirni tozalovchidir, demak Xudo yo‘liga qaytishni bildiradi. Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, tushida kiyimni yuvayotib yirtib qo‘ysa, tavbasini buzishiga dalildir. Agar yirtilgan kiyimni tikkanini ko‘rsa, yana qaytib tavba qilishiga dalildir. Tushida yuvgan kiyimi oqarganini ko‘rsa, tavba tufayli xaloslik topganiga dalildir. Agar kiyimni yuvganini, biroq oqarmaganini ko‘rsa, doimiy gunoh qilishiga dalildir. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi kir yuvuvchi odamlarning dilidan g‘am va anduhni ketkazuvch kishidir, Shu sababdan ta’birchilar aytadilarki, tushida bir kishi libos yuvayotganini ko‘rsa, kiyimini oq qilib yuvgan bo‘lsa, g‘am va qayg‘udan xaloslik topishiga, gunohlardan tavba qilishiga dalil bo‘ladi.
КИР ЮВИШ (ГОЗУРИЙ КАРДАН) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушида кир ювувчилик қилаётганини, аслида кир ювувчи эмаслигини кўрса, тавба қилиши ва яхшиликлар қилишига тавфиқ топишига далилдир. Чунки либос кири ғам ва уй бўлади, кир ювувчи эса кирни тозаловчидир, демак Худо йўлига қайтишни билдиради. Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, тушида кийимни юваётиб йиртиб қўйса, тавбасини бузишига далилдир. Агар йиртилган кийимни тикканини кўрса, яна қайтиб тавба қилишига далилдир. Тушида ювган кийими оқарганини кўрса, тавба туфайли халослик топганига далилдир. Агар кийимни ювганини, бироқ оқармаганини кўрса, доимий гуноҳ қилишига далилдир. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги кир ювувчи одамларнинг дилидан ғам ва андуҳни кетказувч кишидир, Шу сабабдан таъбирчилар айтадиларки, тушида бир киши либос юваётганини кўрса, кийимини оқ қилиб ювган бўлса, ғам ва қайғудан халослик топишига, гуноҳлардан тавба қилишига далил бўлади.
Tush.UZ - Tushlar tabiri