LAYLAK (LAQLAQ) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushdagi laylak nasabi toza, ozod va oqibatni o‘ylab ish qiladigan kishidir. Tushida laylakni tutib olganini yoki birov berganini ko‘rsa, aytilgan sifatdagi kishi bilan suhbatdosh bo‘lishiga dalildir. Tushida laylakni o‘ldirganini ko‘rsa, ulug‘ bir dushman uning qo‘lida o‘lishiga dalildir. Laylak u bilan so‘zlashganini ko‘rsa, bir ish qiladiki, odamlar bu ishdan taajjubga tushadilar va u bir ulug‘ odamdan foyda topadi. Tushida bir laylak uchib kelib tomiga qo‘nganini ko‘rsa, bir ulug‘ odam uning uyiga kirishiga dalildir. Tushida laylak uning qo‘lidan uchib ketganini ko‘rsa, dehqon odamning suhbatidan judo bo‘lishini bildiradi. Tushida laylak go‘shtini yeganini ko‘rsa, uning miqdoricha dehqon kishining molidan yeyishiga dalildir. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi laylak to‘rt narsani bildiradi: dehqon odamni, zaif podshohni, posbonni, g‘ariblik va kambag‘allikni.
ЛАЙЛАК (ЛАҚЛАҚ) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушдаги лайлак насаби тоза, озод ва оқибатни ўйлаб иш қиладиган кишидир. Тушида лайлакни тутиб олганини ёки биров берганини кўрса, айтилган сифатдаги киши билан суҳбатдош бўлишига далилдир. Тушида лайлакни ўлдирганини кўрса, улуғ бир душман унинг қўлида ўлишига далилдир. Лайлак у билан сўзлашганини кўрса, бир иш қиладики, одамлар бу ишдан таажжубга тушадилар ва у бир улуғ одамдан фойда топади. Тушида бир лайлак учиб келиб томига қўнганини кўрса, бир улуғ одам унинг уйига киришига далилдир. Тушида лайлак унинг қўлидан учиб кетганини кўрса, деҳқон одамнинг суҳбатидан жудо бўлишини билдиради. Тушида лайлак гўштини еганини кўрса, унинг миқдорича деҳқон кишининг молидан ейишига далилдир. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги лайлак тўрт нарсани билдиради: деҳқон одамни, заиф подшоҳни, посбонни, ғариблик ва камбағалликни.
Tush.UZ - Tushlar tabiri