LOY (GIL) VATUPROQ YeMOQ (GIL XURDAN) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushida gil yeganini ko‘rsa, o‘liklar orqasidan yomon gapirishiga dalildir. Agar gilni tuproq bilan birga yeganini ko‘rsa, molini oilasiga nafaqa qilishiga dalildir. Muhammad Mustafo (s.a.v.) qabrlarining tuprog‘idan yeganini ko‘rsa, Qaj qilishiga dalildir. Agar uyini loy bilan suvayotganini ko‘rsa, g‘amgin bo‘lishiga dalildir. Mag‘ribiy (r.a.)ning aytishicha, tushdagi oq va yashil gil halol mol, sariq gil bemorlik, qizil gil o‘yin-kulgi, qora gil g‘amu anduh va o‘y bo‘ladi. Tushida gil (loy)ga g‘arq bo‘lganini ko‘rsa, qutilib bo‘lmaydigan katta qiyinchilikka tushishiga dalildir. Agar loy ichidan chiqib ketganini va libosini tozalab yuvganini ko‘rsa g‘am va qayg‘udan ozod bo‘lishini bildiradi. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi sovuq yerdagi gil (loy)ning ta’biri issiq yerdagi gildan og‘irroq bo‘ladi.
ЛОЙ (ГИЛ) ВАТУПРОҚ ЕМОҚ (ГИЛ ХУРДАН) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушида гил еганини кўрса, ўликлар орқасидан ёмон гапиришига далилдир. Агар гилни тупроқ билан бирга еганини кўрса, молини оиласига нафақа қилишига далилдир. Муҳаммад Мустафо (с.а.в.) қабрларининг тупроғидан еганини кўрса, Қаж қилишига далилдир. Агар уйини лой билан суваётганини кўрса, ғамгин бўлишига далилдир. Мағрибий (р.а.)нинг айтишича, тушдаги оқ ва яшил гил ҳалол мол, сариқ гил беморлик, қизил гил ўйин-кулги, қора гил ғаму андуҳ ва ўй бўлади. Тушида гил (лой)га ғарқ бўлганини кўрса, қутилиб бўлмайдиган катта қийинчиликка тушишига далилдир. Агар лой ичидан чиқиб кетганини ва либосини тозалаб ювганини кўрса ғам ва қайғудан озод бўлишини билдиради. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги совуқ ердаги гил (лой)нинг таъбири иссиқ ердаги гилдан оғирроқ бўлади.
Tush.UZ - Tushlar tabiri