MEHMON — Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushdagi mehmon biror narsa yuzasidan yig‘ilishni bildiradi. Tushida bir qavmni mehmonga chaqirganini ko‘rsa, o‘zini barcha ishlardan qo‘yadigan bir ishni qilishiga dalildir. Tushida uni oqin suv va alvon mevalar bilan to‘la bir boqqa mehmonga olib borganlarini ko‘rsa, g‘azoga chiqishi va shahid bo‘lishiga dalildir. Alloh ta’olo aytadi: Ular u joylarda (so‘rilarda) suyanib o‘tirib, mo‘l-ko‘l meva-cheva va sharob chaqirurlar (Sod surasi, 51-oyat). Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, tushida chang, chag‘ona, nay va raqs bo‘lgan mehmondorchilikni ko‘rsa, g‘am, anduh va musibatga dalildir, agar bular bo‘lmasa, xayru barakat bo‘ladi. Mag‘ribiy (r.a.)ning aytishicha, tushdagi mehmon g‘oyibdagi kishining kelishiga dalil bo‘ladi. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushida nikohsiz xotin olsa va uni mehmon qilsa, g‘am va qayg‘u yetishiga dalildir.
МЕҲМОН — Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушдаги меҳмон бирор нарса юзасидан йиғилишни билдиради. Тушида бир қавмни меҳмонга чақирганини кўрса, ўзини барча ишлардан қўядиган бир ишни қилишига далилдир. Тушида уни оқин сув ва алвон мевалар билан тўла бир боққа меҳмонга олиб борганларини кўрса, ғазога чиқиши ва шаҳид бўлишига далилдир. Аллоҳ таъоло айтади: Улар у жойларда (сўриларда) суяниб ўтириб, мўл-кўл мева-чева ва шароб чақирурлар (Сод сураси, 51-оят). Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, тушида чанг, чағона, най ва рақс бўлган меҳмондорчиликни кўрса, ғам, андуҳ ва мусибатга далилдир, агар булар бўлмаса, хайру баракат бўлади. Мағрибий (р.а.)нинг айтишича, тушдаги меҳмон ғойибдаги кишининг келишига далил бўлади. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушида никоҳсиз хотин олса ва уни меҳмон қилса, ғам ва қайғу етишига далилдир.
Tush.UZ - Tushlar tabiri