MEHRIGIYO O‘SIMLIGI (YaBRUJ) Bilginki, yabruj (mehrigiyo)ni yabruj us-sanam ham deydilar, u odam shaklida bo‘ladi. Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushida mehrigiyosi borligini yoki kimdir unga berganini ko‘rsa, pastkash va qadri yo‘q bir kishining xizmatiga mashg‘ul bo‘lishiga va undan zahmat tortishiga dalildir. Tushida mehrigiyo iste’mol qilganini ko‘rsa, aytilgan sifatidagi odamning molidan yeyishiga dalildir. Tutttla mehrigiyoni ko‘rishdan foyda yo‘q. MEHROB (MEHROB) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushida mehrobda namoz o‘qiyotganini ko‘rsa, solih farzand haqida bashorat bo‘lishiga dalildir. Chunonchi, Haq ta’olo Zakariyo (a.s.) qissasida aytadi: So‘ngra, mehrobda turib namoz o‘qiyotganida, farishtalar unga nido qildilar. . . (Oli Imron surasi, 39-oyat). Agar namozni o‘z vaqtida o‘qiganini ko‘rsa, farzandlari solih bo‘lishiga dalildir. Tushida mehrobda o‘tirganini ko‘rsa, namozga dangasa ekaniga dalildir. Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, tushida mehrob qurganini ko‘rsa, farzandi olim va imom bo‘lishiga dalildir. Ba’zilarning aytishicha, molini sarflaydi. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi mehrob besh narsani bildiradi: imomni; podshohni; qozini; muhtasibni; odamlar o‘rtasida vositachini.
МЕҲРИГИЁ ЎСИМЛИГИ (ЯБРУЖ) Билгинки, ябруж (меҳригиё)ни ябруж ус-санам ҳам дейдилар, у одам шаклида бўлади. Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушида меҳригиёси борлигини ёки кимдир унга берганини кўрса, пасткаш ва қадри йўқ бир кишининг хизматига машғул бўлишига ва ундан заҳмат тортишига далилдир. Тушида меҳригиё истеъмол қилганини кўрса, айтилган сифатидаги одамнинг молидан ейишига далилдир. Тутттла меҳригиёни кўришдан фойда йўқ. МЕҲРОБ (МЕҲРОБ) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушида меҳробда намоз ўқиётганини кўрса, солиҳ фарзанд ҳақида башорат бўлишига далилдир. Чунончи, Ҳақ таъоло Закариё (а.с.) қиссасида айтади: Сўнгра, меҳробда туриб намоз ўқиётганида, фаришталар унга нидо қилдилар. . . (Оли Имрон сураси, 39-оят). Агар намозни ўз вақтида ўқиганини кўрса, фарзандлари солиҳ бўлишига далилдир. Тушида меҳробда ўтирганини кўрса, намозга дангаса эканига далилдир. Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, тушида меҳроб қурганини кўрса, фарзанди олим ва имом бўлишига далилдир. Баъзиларнинг айтишича, молини сарфлайди. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги меҳроб беш нарсани билдиради: имомни; подшоҳни; қозини; муҳтасибни; одамлар ўртасида воситачини.
Tush.UZ - Tushlar tabiri