AQL (AQL) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushida o‘z aqlini odam shaklida ko‘rsa, chunonchi aql unga, men sening aqlingman, desa va u rostdan ham o‘zining aqli ekanini tanisa, agar tush ko‘ruvchi aql ahlidan bo‘lsa, podshoh farzandi bilan suhbatdosh bo‘lishi va podshohzoda uni do‘st tutishiga dalildir. Kyrmoniy (r.a.)ning aytishicha, agar har kim aqlini aytilgan shaklda ko‘rsa, baxt unga yuz ko‘rsatishi, izzat va obro‘ topishi, badavlat bo‘lishiga dalildir. Doniyol (a.s.)ning aytishlaricha, tushdagi aql baxt va davlatdir. Agar tushida o‘z aqlini odam shaklida ko‘rsa, aql unga, men sening aqlingman, desa, demak unga baxtu davlat yor bo‘lishiga dalildir. Mag‘ribiy (r.a.)ning aytishicha, tushdagi aql va jon ota va onani bildiradi. Agar ota va ona g‘oyibda bo‘lsalar va tirik bo‘lsalar, ularning diydorini albatta ko‘radi. Agar ota-ona o‘lgan bo‘lsalar, xayru sadaqasining savobi ularga yetadi. Hadislarda kelishicha, bir kishi Qazrati Rasululloh (s.a.v.)ning xuzuriga kelib: Tushimda aqlim va jonim mendan ajraldirlar, har ikkovi odam shaklida edi, uyimga kirdilar, biz uchchovimiz o‘tirdik va yeb-ichishga mashg‘ul bo‘ldik, — dedi. Rasulululloh (s.a.v.) unga: Aql bu jahonning qismati, jon u jahonning qismati, ishlaring ko‘ngildagidek bo‘ladi, — deb javob berdilar. Agar aql va jon janjal qilib, tortishayotganini ko‘rsa, viloyat sultoni bilan nizo qilishiga sababdir. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi aql va jon to‘rt narsani bildiradi: baxtu davlatni; ota va onani; podshoh farzandini; molu ne’matni.
АҚЛ (АҚЛ) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушида ўз ақлини одам шаклида кўрса, чунончи ақл унга, мен сенинг ақлингман, деса ва у ростдан ҳам ўзининг ақли эканини таниса, агар туш кўрувчи ақл аҳлидан бўлса, подшоҳ фарзанди билан суҳбатдош бўлиши ва подшоҳзода уни дўст тутишига далилдир. Кйрмоний (р.а.)нинг айтишича, агар ҳар ким ақлини айтилган шаклда кўрса, бахт унга юз кўрсатиши, иззат ва обрў топиши, бадавлат бўлишига далилдир. Дониёл (а.с.)нинг айтишларича, тушдаги ақл бахт ва давлатдир. Агар тушида ўз ақлини одам шаклида кўрса, ақл унга, мен сенинг ақлингман, деса, демак унга бахту давлат ёр бўлишига далилдир. Мағрибий (р.а.)нинг айтишича, тушдаги ақл ва жон ота ва онани билдиради. Агар ота ва она ғойибда бўлсалар ва тирик бўлсалар, уларнинг дийдорини албатта кўради. Агар ота-она ўлган бўлсалар, хайру садақасининг савоби уларга етади. Ҳадисларда келишича, бир киши Қазрати Расулуллоҳ (с.а.в.)нинг хузурига келиб: Тушимда ақлим ва жоним мендан ажралдирлар, ҳар иккови одам шаклида эди, уйимга кирдилар, биз уччовимиз ўтирдик ва еб-ичишга машғул бўлдик, — деди. Расулулуллоҳ (с.а.в.) унга: Ақл бу жаҳоннинг қисмати, жон у жаҳоннинг қисмати, ишларинг кўнгилдагидек бўлади, — деб жавоб бердилар. Агар ақл ва жон жанжал қилиб, тортишаётганини кўрса, вилоят султони билан низо қилишига сабабдир. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги ақл ва жон тўрт нарсани билдиради: бахту давлатни; ота ва онани; подшоҳ фарзандини; молу неъматни.
Tush.UZ - Tushlar tabiri