OBDASTA (OBDASTON) Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushdagi obdasta xazinabon va sohibi tadbir (tadbirkor) kishiga dalil bo‘lib, uning kirim-chiqim ishlarida ko‘li bo‘ladi. Podshohning obdasta berganini ko‘rsa, podshohning xazinachisi yoki ish boshqaruvchisi bo‘lishiga dalildir. Agar o‘zi birovga obdasta berganini ko‘rsa, yuqoridagiga o‘xshashdir. Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, tushdagi obdasta xodimga dalildir. Bu Xudoyi azza va jalla qavli (so‘zi)ga muvofiqkim, Alloh ta’olo aytadi: Ustilarida esa mangu yosh bolalar ayla-nib yururlar. Oqar chashmadan olinmish (mayli) qadahlar, ko‘za-lar va kosalar bilan (Voqea surasi, 17—18-oyatlar). Agar uning obdastasi sinsa yoki yo‘qolib qolsa, xotini undan judo bo‘lishiga yoki o‘lishiga dalildir. Agar obdastadan suv ichayotganligini ko‘rsa, farzandli bo‘lishiga dalildir, xususan, suvi toza va shirin bo‘lsa. X,azrati Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushda obdasta ko‘rmoq besh narsaga dalildir: xodimga; xazinaga; tadbirkorga; farzandga; umid qilmagan joydan biroz rizq-ro‘z topishiga.
ОБДАСТА (ОБДАСТОН) Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушдаги обдаста хазинабон ва соҳиби тадбир (тадбиркор) кишига далил бўлиб, унинг кирим-чиқим ишларида кўли бўлади. Подшоҳнинг обдаста берганини кўрса, подшоҳнинг хазиначиси ёки иш бошқарувчиси бўлишига далилдир. Агар ўзи бировга обдаста берганини кўрса, юқоридагига ўхшашдир. Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, тушдаги обдаста ходимга далилдир. Бу Худойи азза ва жалла қавли (сўзи)га мувофиқким, Аллоҳ таъоло айтади: Устиларида эса мангу ёш болалар айла-ниб юрурлар. Оқар чашмадан олинмиш (майли) қадаҳлар, кўза-лар ва косалар билан (Воқеа сураси, 17—18-оятлар). Агар унинг обдастаси синса ёки йўқолиб қолса, хотини ундан жудо бўлишига ёки ўлишига далилдир. Агар обдастадан сув ичаётганлигини кўрса, фарзандли бўлишига далилдир, хусусан, суви тоза ва ширин бўлса. Х,азрати Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушда обдаста кўрмоқ беш нарсага далилдир: ходимга; хазинага; тадбиркорга; фарзандга; умид қилмаган жойдан бироз ризқ-рўз топишига.
Tush.UZ - Tushlar tabiri