OLIM (OLIM) Tushida olim yoki faqih bo‘lganini ko‘rsa, aslida esa ilmsiz bo‘lsa, odamlarning tiliga yomon ot bilan tushishiga dalildir. Agar oilada olim yoki faqih bo‘lsa, ilmi yanada ziyoda bo‘lishiga dalildir. Agar tushida qozi, hakim, xatib, o‘lgan yoki tirik olim qo‘rquv va vahima mavjud bo‘lgan bir mavzedan o‘tganini ko‘rsa, o‘sha mavze odamlari qo‘rquv va vahimadan omon bo‘lishlari va ularning podshohi odil bo‘lishiga dalildir. Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, tushida odamlarga ilm o‘rgatayotganini ko‘rsa, aslida o‘zi ilm axdidan bo‘lmasa, o‘sha diyordan qochib ketishiga dalildir. Agar aslida olim bo‘lsa, izzat va obro‘ topishiga dalildir. Agar ilm evaziga sovg‘a olganini ko‘rsa, unga pora berishlariga dalildir. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi olim to‘rt narsani bildiradi: davlatni; qozini; hakimni va xatibni.
ОЛИМ (ОЛИМ) Тушида олим ёки фақиҳ бўлганини кўрса, аслида эса илмсиз бўлса, одамларнинг тилига ёмон от билан тушишига далилдир. Агар оилада олим ёки фақиҳ бўлса, илми янада зиёда бўлишига далилдир. Агар тушида қози, ҳаким, хатиб, ўлган ёки тирик олим қўрқув ва ваҳима мавжуд бўлган бир мавзедан ўтганини кўрса, ўша мавзе одамлари қўрқув ва ваҳимадан омон бўлишлари ва уларнинг подшоҳи одил бўлишига далилдир. Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, тушида одамларга илм ўргатаётганини кўрса, аслида ўзи илм ахдидан бўлмаса, ўша диёрдан қочиб кетишига далилдир. Агар аслида олим бўлса, иззат ва обрў топишига далилдир. Агар илм эвазига совға олганини кўрса, унга пора беришларига далилдир. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги олим тўрт нарсани билдиради: давлатни; қозини; ҳакимни ва хатибни.
Tush.UZ - Tushlar tabiri