SABZA VA SABZAZOR (SABZA) Ibn Sirinning aytishicha, tushdagi sabza din bo‘ladi. Tushida yeri borligini va sabzalar ko‘p o‘sganini ko‘rsa, uning hayo va dini pok egasi ekaniga dalildir. Agar yerida o‘ziga notanish giyohlar o‘sib yotganini, ularga taajjub bilan boqayotganini va bu yer o‘ziniki ekanini his etayotganini ko‘rsa, bularning hammasi din, diyonat va taqvoga dalildir. Agar o‘sha yerda tanish o‘simliklar bo‘lsa, chunonchi olma va boshqalar, ne’mat farovonligi va halol rizqqa dalil bo‘ladi. Agar sabza achchiq va notanish bo‘lsa, ta’biri aksincha bo‘ladi. Agar sabzalar tanish bo‘lib, undan tanovul qilayotganini va ular shirin ekanini ko‘rsa, bu ham ne’matning farovon bo‘lishi va halol rizqqa ega bo‘lishiga dalildir. Jobir (r.a.)ning aytishicha, tushda sabzani o‘z vaqtida yeyish zo‘hd va taqvoga dalildir. Ibn Sirinning aytishicha, tushda sabzani ko‘rish salomatlikka dalil bo‘ladi. Agar sabzazor ichida turganini ko‘rsa, din yo‘lida muqim turishiga dalildir. Agar o‘likni sabzazor ichida turganini ko‘rsa o‘sha o‘likning ahvoli, oqibati oxirat savobi yaxshi ekaniga dalildir. Sabzazorni qanchalik ko‘m-ko‘k va toza ko‘rsa va bu sabzazor o‘ziniki ekanini bilsa, dinining va taqvosining pokligiga dalildir. Agar sabzazorini sarg‘aygan va bujmaygan holda ko‘rsa, ta’biri yuqoridagining aksi bo‘ladi. Agar sabzazor boshqa kishilarniki ekanini ko‘rsa, pokdamon va parhezgar kishilar bilan suhbat qurishiga dalildir. Hazrati Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi sabza to‘rt narsani bildiradi: islomni; dinni; pok e’tiqodni; taqvoni.
САБЗА ВА САБЗАЗОР (САБЗА) Ибн Сириннинг айтишича, тушдаги сабза дин бўлади. Тушида ери борлигини ва сабзалар кўп ўсганини кўрса, унинг ҳаё ва дини пок эгаси эканига далилдир. Агар ерида ўзига нотаниш гиёҳлар ўсиб ётганини, уларга таажжуб билан боқаётганини ва бу ер ўзиники эканини ҳис этаётганини кўрса, буларнинг ҳаммаси дин, диёнат ва тақвога далилдир. Агар ўша ерда таниш ўсимликлар бўлса, чунончи олма ва бошқалар, неъмат фаровонлиги ва ҳалол ризққа далил бўлади. Агар сабза аччиқ ва нотаниш бўлса, таъбири аксинча бўлади. Агар сабзалар таниш бўлиб, ундан тановул қилаётганини ва улар ширин эканини кўрса, бу ҳам неъматнинг фаровон бўлиши ва ҳалол ризққа эга бўлишига далилдир. Жобир (р.а.)нинг айтишича, тушда сабзани ўз вақтида ейиш зўҳд ва тақвога далилдир. Ибн Сириннинг айтишича, тушда сабзани кўриш саломатликка далил бўлади. Агар сабзазор ичида турганини кўрса, дин йўлида муқим туришига далилдир. Агар ўликни сабзазор ичида турганини кўрса ўша ўликнинг аҳволи, оқибати охират савоби яхши эканига далилдир. Сабзазорни қанчалик кўм-кўк ва тоза кўрса ва бу сабзазор ўзиники эканини билса, динининг ва тақвосининг поклигига далилдир. Агар сабзазорини сарғайган ва бужмайган ҳолда кўрса, таъбири юқоридагининг акси бўлади. Агар сабзазор бошқа кишиларники эканини кўрса, покдамон ва парҳезгар кишилар билан суҳбат қуришига далилдир. Ҳазрати Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги сабза тўрт нарсани билдиради: исломни; динни; пок эътиқодни; тақвони.
Tush.UZ - Tushlar tabiri