BOSH KIYIMI (KULOH) Doniyol (a.s.)ning aytishlaricha, tushda bosh kiyimini ko‘rish uning qiymatiga muvofiq izzat va obro‘ bo‘ladi. Tushida g‘oziylarning bosh kiyimini ko‘rsa, dushmanga g‘olib bo‘lishini bildiradi. Ibn Sirin (r.a.)ning aytishicha, tushida turklarning kulohini ko‘rsa, qiyinlik bilan foyda topishiga dalildir. Tushida mug‘ (otashparastlar) kulohini ko‘rsa, bu dunyo izzatini topishi, biroq dinda zaif bo‘lishiga dalildir. Agar tushida podshoh bosh kiyimini ko‘rsa, hurmat va obro‘ topishiga dalildir. Agar unnobiy kulohini ko‘rsa, shod bo‘lishi va manfaat topishiga dalildir. Agar rumiy kulohni qo‘lida ko‘rsa, diniy va dunyoviy yaxshiliklar ko‘rishiga dalildir. Agar kulohni sallasi ustiga qo‘yganini ko‘rsa, odamlardan yashiradigan bir ishga mubtalo bo‘lganiga dalildir. Agar ipakdan qilingan kulshni ko‘rsa, foyda topishiga dalildir. Boshida tilladan qilingan kuloh borligini ko‘rsa, odamlardan foyda topishiga dalildir. Marvariddan qilingan bosh kiyimini ko‘rsa, odamlar qoshida aziz bo‘lishi, dindor va g‘oziy odam bilan suhbat qurishiga dalildir. Bosh kiyimining temirdan ekanini ko‘rsa, podshoxdan izzat va obro‘ ko‘rishiga dalildir. Yog‘ochdan qilingan bosh kiyimini ko‘rsa, o‘zini odamlar oldida xor qilib ko‘rsatib, yolg‘ongapirishiga dalildir. Kirmoniy (r.a.)ning aytishicha, tushida yozlik bosh kiyimini qishda boshiga kiyganini ko‘rsa, xayru manfaat topishiga dalildir. Buning aksini ko‘rsa, maqsadidan noumid bo‘lishiga dalildir. Boshida qora bosh kiyimini ko‘rsa va bedorlikda ham uni kiyib yurgan bo‘lsa, xayru manfaat topishini bildiradi, Tushida boshidan bosh kiyimi tushib ketganini ko‘rsa, amalidan tushishi yoki kuchli g‘am yuz berishiga dalildir. Aytib o‘tilgan bosh kiyimlaridan bir kiyimni boshiga kiydirganlarini ko‘rsa, o‘sha bosh kiyimning qimmatiga muvofiq ulug‘lik va obro‘ topishiga dalildir. Agar tushida boshidan boy kiyimini olib qo‘yganlarini ko‘rsa, obro‘-e’tibordan tushishiga dalildir. Agar ayol kishi tushida ikki burchakli bosh kiyimini kiyganini ko‘rsa, o‘g‘il tug‘ilishiga va o‘sha o‘g‘il podshoh bo‘lishiga dalildir. Agar tushida vazirlik bosh kiyimini unga kiydirganlarini ko‘rsa, uning dini soz emasligiga dalildir, ammo podshohlar uchun yaxshi bo‘ladi. Mag‘ribiy (r.a.)ning aytishicha, tushida bosh kiyimida ekanini ko‘rsa, sharaf va izzatining ziyoda bo‘lishiga dalildir. Tushida bosh kiyimi eski va yirtilgan ekanini ko‘rsa, g‘amgin. bo‘lishiga dalildir. Tushida begona bir odam uning kiyimini olib qochganini ko‘rsa, ulug‘ bir odamdan uzoqlashishini bildiradi. Bosh kiyimi suvsar, tulki, yoki shunga o‘xshashlarning terisidan ekanini ko‘rsa, dinda bo‘lmagan bir ulug‘ kishidan sharaf va ulug‘lik ko‘rishiga dalildir. Tushida bir bosh kiyimini kiyganini va uni bedorlikda hechqachon kiymaganini ko‘rsa, agar u oq bo‘lsa, uning uchun yaxshilik bo‘ladi, agar yashil bo‘lsa, uning uchun yomon bo‘ladi, agar qizil bo‘lsa, bemorlikka dalildir. Ismoil Ash’as (r.a.)ning aytishicha, tushida ziynatlangan bosh kiyimini kiyganini ko‘rsa, uning qiymatiga muvofiq izzat va ulug‘lik topishiga dalildir, biroq dinida nuqson bo‘ladi. Agar bosh kiyimi olovga tushganini ko‘rsa, podshoh uning mulkini musodara qilishini bildiradi. Ja’far Sodiq (r.a.)ning aytishicha, tushdagi bosh kiyimi sharaf va ulug‘likka dalil bo‘ladi va u tushda olti narsani bildiradi: amalni; rayosatni; ulug‘likni; izzat va obro‘ni; miqdorni va e’tiborni. Tushdagi bosh kiyimini tikuvchi ulug‘lar xizmatini qiluvchi kishidir.
БОШ КИЙИМИ (КУЛОҲ) Дониёл (а.с.)нинг айтишларича, тушда бош кийимини кўриш унинг қийматига мувофиқ иззат ва обрў бўлади. Тушида ғозийларнинг бош кийимини кўрса, душманга ғолиб бўлишини билдиради. Ибн Сирин (р.а.)нинг айтишича, тушида туркларнинг кулоҳини кўрса, қийинлик билан фойда топишига далилдир. Тушида муғ (оташпарастлар) кулоҳини кўрса, бу дунё иззатини топиши, бироқ динда заиф бўлишига далилдир. Агар тушида подшоҳ бош кийимини кўрса, ҳурмат ва обрў топишига далилдир. Агар уннобий кулоҳини кўрса, шод бўлиши ва манфаат топишига далилдир. Агар румий кулоҳни қўлида кўрса, диний ва дунёвий яхшиликлар кўришига далилдир. Агар кулоҳни салласи устига қўйганини кўрса, одамлардан яширадиган бир ишга мубтало бўлганига далилдир. Агар ипакдан қилинган кулсҳни кўрса, фойда топишига далилдир. Бошида тилладан қилинган кулоҳ борлигини кўрса, одамлардан фойда топишига далилдир. Марвариддан қилинган бош кийимини кўрса, одамлар қошида азиз бўлиши, диндор ва ғозий одам билан суҳбат қуришига далилдир. Бош кийимининг темирдан эканини кўрса, подшохдан иззат ва обрў кўришига далилдир. Ёғочдан қилинган бош кийимини кўрса, ўзини одамлар олдида хор қилиб кўрсатиб, ёлғонгапиришига далилдир. Кирмоний (р.а.)нинг айтишича, тушида ёзлик бош кийимини қишда бошига кийганини кўрса, хайру манфаат топишига далилдир. Бунинг аксини кўрса, мақсадидан ноумид бўлишига далилдир. Бошида қора бош кийимини кўрса ва бедорликда ҳам уни кийиб юрган бўлса, хайру манфаат топишини билдиради, Тушида бошидан бош кийими тушиб кетганини кўрса, амалидан тушиши ёки кучли ғам юз беришига далилдир. Айтиб ўтилган бош кийимларидан бир кийимни бошига кийдирганларини кўрса, ўша бош кийимнинг қимматига мувофиқ улуғлик ва обрў топишига далилдир. Агар тушида бошидан бой кийимини олиб қўйганларини кўрса, обрў-эътибордан тушишига далилдир. Агар аёл киши тушида икки бурчакли бош кийимини кийганини кўрса, ўғил туғилишига ва ўша ўғил подшоҳ бўлишига далилдир. Агар тушида вазирлик бош кийимини унга кийдирганларини кўрса, унинг дини соз эмаслигига далилдир, аммо подшоҳлар учун яхши бўлади. Мағрибий (р.а.)нинг айтишича, тушида бош кийимида эканини кўрса, шараф ва иззатининг зиёда бўлишига далилдир. Тушида бош кийими эски ва йиртилган эканини кўрса, ғамгин. бўлишига далилдир. Тушида бегона бир одам унинг кийимини олиб қочганини кўрса, улуғ бир одамдан узоқлашишини билдиради. Бош кийими сувсар, тулки, ёки шунга ўхшашларнинг терисидан эканини кўрса, динда бўлмаган бир улуғ кишидан шараф ва улуғлик кўришига далилдир. Тушида бир бош кийимини кийганини ва уни бедорликда ҳечқачон киймаганини кўрса, агар у оқ бўлса, унинг учун яхшилик бўлади, агар яшил бўлса, унинг учун ёмон бўлади, агар қизил бўлса, беморликка далилдир. Исмоил Ашъас (р.а.)нинг айтишича, тушида зийнатланган бош кийимини кийганини кўрса, унинг қийматига мувофиқ иззат ва улуғлик топишига далилдир, бироқ динида нуқсон бўлади. Агар бош кийими оловга тушганини кўрса, подшоҳ унинг мулкини мусодара қилишини билдиради. Жаъфар Содиқ (р.а.)нинг айтишича, тушдаги бош кийими шараф ва улуғликка далил бўлади ва у тушда олти нарсани билдиради: амални; раёсатни; улуғликни; иззат ва обрўни; миқдорни ва эътиборни. Тушдаги бош кийимини тикувчи улуғлар хизматини қилувчи кишидир.
Tush.UZ - Tushlar tabiri